成都简阳市境内对外开放的道观不多，目前登记在册的仅有四座，即位于禾丰镇的永兴宫和卧龙观、简阳市郊的福寿宫、以及宏缘镇的玉皇观，均为道教全真派宫观。当然，可能还有一些未取得开放许可的道观，但严格来说这些都不算是正规的宗教场所，由于没有途径找到它们的所在，也就不得而知了。

从六月中旬走进永兴宫开始，后面依次去了卧龙观、福寿宫、玉皇观，因为时间原因，每去一座道观中间都隔了一段时间，所以直到七月中旬，才终于走访完这四座道观。之所把它们整理出来，一方面是记录分享我的旅行见闻，一方面也是想给跟我一样对道教文化感兴趣的朋友们一个资料参考。

永兴宫

记得第一次到永兴宫，还是上个月端午节的时候。端午节的前一天，我与龙泉山观音庙的刘道长从简阳贾家镇关门山上的元亨洞前往永兴宫，准备第二天在道观过节，当晚夜宿在永兴宫。

因此认识了永兴宫的老当家周至真道长，此后在分别走访其它三座道观的时间里，我都会去永兴宫一趟，并进一步了解了周道长以及道观的一些情况。

永兴宫道观位于简阳市禾丰镇普安乡连山村，是一座始建于明代的古庙，占地多平方米，半个世纪前被毁，90年代重建，观内大殿三重，灵官殿、祖师殿、三清殿，另有斗姆殿、慈航殿。

观内神像众多，有灵官、八仙、三官大帝、斗姥、十四星君、南五祖、北五祖、慈航真人、祖天师、玉皇大帝、三清等，道观具有一定规模，建筑虽是重修，缺乏古朴精美，但观内绿植成荫，环境清幽，是静心养性的好地方。

而永兴宫的老当家周道长是一位80多岁的坤道，虽已是高龄老人，但她仍然遵循道家修行人劳动自养的原则，下地干活，自种蔬菜，勤劳节俭，自食其力，吃长素，惜福报，用周道长的话说：出家修行人不能靠信众的供养，要凭自己双手劳动得来的用着才踏实。通过多次前往永兴宫与周道长的接触，也使我目睹了道长朴实的日常修行生活，像她这样的修行人已不多见。

不过周道长年龄大了，永兴宫已有更年轻有为的道长接班，听说道观也将会拆除重建，这对于永兴宫来说或许是一件幸事，因为道观会得到更好的振兴，毕竟在社会飞速发展的今天，传统文化也要与时俱进，创新发展。

卧龙观

距永兴宫几公里之外的禾丰镇永明村，还有一座卧龙观，“卧龙”之名来源于道观所在的卧龙山，这是一座始建于隋代、有着上千年历史的古观，也是简阳四座道观中历史最悠久的一座，不过经过岁月变迁，历代重建，如今的卧龙观已完全看不出千年古观的风采。

卧龙观的规模是不及永兴宫的，道观建筑均是近几年新修，除了走进道观第一眼能看见的那座大殿外，其它三处散落在山林间如民房一般的小型殿宇还是水泥墙面，处于半完工的状态，堪称简陋。

卧龙观所在的卧龙山地理独特，是一块风水宝地，当地至今还流传着唐代风水大师袁天罡为唐太宗征选皇陵的传说故事，在卧龙观旁边，还有一座始建于唐代的佛教禅院普照寺，在当地很有名气，去过卧龙观之后我曾专程去了一趟普照寺，其规模盛况是卧龙观完全不能相比的，普照寺也曾遭受毁坏，如今的建筑也是近代重修，但已恢复昔日的辉煌，殿宇恢宏，香客云集，两相对照之下，卧龙观却显得无比冷清落寞。

卧龙观的当家主持是冯至取道长，也是一位70多岁的坤道，在与冯道长的聊天中得知，以前的卧龙观比现在的条件还要差，如今已算是好的了，但因筹建资金来源有限，只能建成目前这样。

而冯道长本人因年轻时就身患心脏疾病，后选择出家修行，如今仍拖着病体打理着道观上下，不忘为卧龙观的恢复振兴而操劳，对于一个70多岁的老人来说也是不易，令人感慨。

福寿宫

福寿宫位于简阳城郊三葫村绛溪河畔，是简阳四座道观中距离城区最近的一座。道观周围山环水绕，紧邻风景秀美的葫芦坝和著名作家周克芹故里，也是一处仙踪福地。

据观内石碑所记载：福寿宫起源系由简阳石桥九曲铺邓家湾玉金佛堂子孙、道佛法师晋善修巧遇神人指点，为病患化水治病，有求必应，病愈者自愿献地建庙一座于简阳北门外八里许地名三葫芦处，更名忠心寺，于民国十四年相继建成三清殿、关帝楼、王母殿、玉皇楼，并塑三教神像数十余尊，香火不绝，后世态变换原庙成废墟，90年代有善士夜梦神讬，掘出原忠心寺神像复建庙宇，并由彭元金老道长建立忠善福寿宫。现道观主持为廖至全道长。

但福寿宫现状令人意外，可以说是我所见过的最不像道观的道教场所，是四座道观中最为简陋的一座。从简阳城里一路寻过去，最后在一块苞米地旁边找到了它。

除了路口那座比较精美的牌坊外，里面的建筑看起来更像是一处居民房，其中一处正在施工，看起来有些杂乱，如果不是还有一座小殿宇和几个香炉，真的会让人怀疑是不是走错了地方。

观内有一条林荫小道通往河边，途经土地庙，那里还有一座四层高的建筑，虽然每层楼也供奉有神像，但看起来仍然让人感觉像普通楼房一样，并且除了一楼的殿堂外其余都上了锁。

从整体看，福寿宫不仅简陋，其建筑布局给人感觉还比较怪异。

玉皇观

玉皇观是我最后去的一座道观，但没想到它竟是简阳最具规模的道观。玉皇观位于简阳宏缘镇驼柏村境内，在四座道观中它距离简阳城区最远，它与成都金堂县的五凤溪古镇倒是相隔不远，可在外界几乎还无人知晓。

在还没去玉皇观之前，因为看玉皇观位置偏远，毫无名气，甚至在网上也搜不到关于它的任何资料，所以一直以为它也只是一座不起眼的乡村小庙，后来听永兴宫的周道长说玉皇观比永兴宫大得多，遂才使我决定前往。

玉皇观虽然深藏在乡村田野间，但其面积规模是其它三座道观完全所不及的，甚至不输成都境内其它比较有名的道教宫观。

观内殿宇楼阁重叠，巍峨壮观，共有大殿七重，玉皇殿、三清殿、药王殿、玄天殿、三官殿、八角殿、灵官殿，殿内神像多达60多尊，高大庄严，远眺祥光四溢，近观活灵活现，正所谓“人有诚心，神有感应，有求必应，叩之则灵”。

玉皇观始建于明末清初年间，因善士蒋开太夜梦玉皇大帝金身而修建，香火一直很旺盛，后来被毁，年在广大信众的强烈要求下，经当地政府批准，由青城西派正宗玄裔弟子蒋延松道长与其徒弟蒋理惠道长共同带领信众一起恢复重建，直到年竣工。

目前玉皇观的当家主持为蒋理惠道长，也是简阳市道教协会会长，玉皇观目前为简阳市道教协会办公所在地。

综上所看，这四座道观都有一个共同的特点：位置偏僻，在外界都少有人知。道教作为中国唯一的本土宗教，道家文化作为中国传统文化，值得发扬光大,应该被外界知晓。

永兴宫、卧龙观、玉皇观的当家主持均为坤道，她们都是为人和善的道长，至于福寿宫，因为与廖道长没有接触过，所以不做评价，这四座道观都是免费对外开放的宗教场所，对道教文化感兴趣的游人信众可前去参观、问道。